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El Monte Santo y el Monasterio Hilandar

Guión de la presentación de diapositivas (80 diapositivas) que muestran la historia del
Proyecto de Investigación Hilandar y la
Biblioteca de Investigación Hilandar y el Centro de Investigación de Estudios Eslavos Medievales

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Revised June 2005

Revisado Junio 2005

  1. El Monte Athos, conocido también como el Monte Santo, se encuentra en la península Calcídica, situada en la parte nororiental de Grecia.

  2. Está rodeado por el Mar Egeo y poblado exclusivamente por monjes ortodoxos orientales. Para no perturbar la contemplación de los monjes, las mujeres y los niños tienen prohibido el acceso

  3. , incluso para visitar la península, desde hace más de mil años.

    Desde el siglo sexto aproximadamente, cuando los primeros monjes eremitas se establecieron aquí, hasta el momento actual, el Monte Santo ha desempeñado un papel excepcionalmente importante en la vida

  4. de la Iglesia Ortodoxa y de la Cristiandad. Muchos de sus monjes se encuentran entre los santos de la Iglesia Ortodoxa, así como también entre las personas más eruditas de diferentes periodos de la historia.

  5. En el momento álgido de su florecimiento, el Monte Santo contaba con cerca de trescientos monasterios y más de diez mil monjes. En la actualidad, hay veinte monasterios y más de un millar de monjes.

  6. El Director espiritual del Monte Santo es el Patriarca de Constantinopla, al tiempo que el Monte Santo es un protectorado de Grecia, en cuyo territorio

  7. se encuentra. Los asuntos internos del Monte Santo son regidos por un gobierno monacal compuesto por veinte monjes, uno por cada monasterio, que son elegidos y desempeñan sus funciones

  8. durante un periodo de tiempo específico. El presidente de este gobierno es el Abad del Monte Santo. El Monte Athos es la democracia continuada más antigua del mundo, cuya constitución se remonta al siglo X.

  9. El Monte Santo tiene su propia capital, Karyes, donde los pocos hombres que llegan en visita o peregrinación reciben un visado que les da permiso para residir durante breves periodos de tiempo.

  10. La vida de los monjes del Monte Santo discurre entre la oración

  11. – la meditación

  12. – y el trabajo.

  13. Hay que viajar por barco para llegar al Monte Santo. Una vez allí, no hay otro medio de transporte que un autobús, que durante los meses de verano ofrece un servicio entre

  14. Daphne, el puerto principal, y Karyes, y entre Karyes y el Monasterio de Iveron.

  15. Existen sólo unas pocas carreteras y están sin asfaltar;

  16. el trayecto entre un monasterio y otro se hace normalmente a pie.

  17. El monasterio más antiguo del Monte Santo es el Gran Lavra, construido en el año 963.

  18. Los otros diecinueve monasterios se fundaron y construyeron entre los siglos X y XV.

  19. A lo largo de los siglos,

  20. diversos invasores y saqueadores atacaron los monasterios del Monte Santo,

  21. destruyendo o expoliando una gran parte de su riqueza cultural.

  22. Los frecuentes incendios también contribuyeron a la destrucción

  23. de muchos edificios antiguos, iconos, frescos y manuscritos preciosos.

  24. No obstante, todavía hoy en día el Monte Santo guarda algunos tesoros

  25. y una riqueza cultural incalculable preservada en sus monasterios,

  26. sketes (monasterios independientes dentro de las lindes de otro monasterio) y keliae (celdas monásticas).

  27. Debemos subrayar el hecho de que

  28. el Monte Santo ostenta un lugar primordial en la historia de la Iglesia Ortodoxa.

  29. Toda la Ortodoxia Oriental, al margen de su nacionalidad, ha apoyado

  30. y honrado este centro de espiritualidad y conocimiento.

  31. Entre los veinte monasterios existentes, tres están ligados históricamente

  32. al mundo de los eslavos y están habitados principalmente o exclusivamente por monjes de ascendencia eslava.

  33. San Panteleimon es ruso

  34. – Zografo

  35. es búlgaro – y

  36. Hilandar es un monasterio serbio.

    Hilandar

  37. fue construido en 1198 por San Simeón, Stefan Nemanja, que fuera soberano de Serbia, y sus dos hijos,

  38. San Sava y Stefan el Primer Coronado. Aunque se encuentra en territorio griego,

  39. Hilandar ha desempeñado un papel decisivo en la formación de la conciencia religiosa y política de los serbios,

  40. y ha sido en general importante para muchas otras culturas y pueblos.

  41. Los monasterios conjuntamente, y cada uno en particular,

  42. han constituido y todavía constituyen importantes centros monásticos,

  43. religiosos y culturales.

  44. En ellos han sido preservados y escritos manuscritos preciosos en varias lenguas,

  45. sobre todo en griego. A pesar de que a lo largo del tiempo,

  46. un amplio número de manuscritos han sido destruidos o sustraídos, se cree

  47. que todavía existen allí alrededor de 17.000 códices, así como

  48. numerosos fragmentos, edictos, y fueros,

  49. cartas y otros documentos diversos.

  50. Allí también se fabricaron muchos objetos de arte necesarios para la práctica litúrgica y religiosa.

  51. Cada monasterio

  52. todavía conserva numerosas cruces labradas,

  53. iconos, frescos, cortinas bordadas, etc.

  54. Muchos de estos tesoros fueron a menudo regalos de

  55. diferentes países. Tal es el caso de esta cortina,

  56. que fue enviada a Hilandar por la esposa de Iván el Terrible, Anastasia,

  57. que la bordó con sus propias manos.

    Atesorado igualmente

  58. en el Monasterio Hilandar se encuentra el famoso Díptico de Eufemia (de finales del siglo XIV). En el reverso de este doble icono

  59. está grabada la llamada Oración de Eufemia, donde se menciona la muerte de su único hijo, Ugljesha. Se considera este texto como el primer poema de la literatura serbia escrito por una mujer.

  60. Los monasterios del Monte Santo albergan en sus bibliotecas un gran número de libros impresos raros y preciosos, así como manuscritos. Fue la preocupación por estos materiales preciosos

  61. lo que llevó a los monjes de Hilandar a ponerse en contacto con el Reverendísimo Dr. Mateja Matejic, al que conocían. Dando muestras de compartir dicha preocupación, en 1969 el Departamento de Lenguas y Literaturas

  62. Eslavas y de Europa del Este de la Universidad Estatal del Ohio, y particularmente su director, Leon Twarog, consideró que sería deseable y necesario obtener un permiso

  63. para microfilmar todos estos manuscritos atesorados en Hilandar. Se esperaba también así

  64. hacer este material accesible a los especialistas, a los estudiantes y a todas las personas interesadas en él. Al mismo tiempo, en caso de que ocurriera alguna tragedia en el

  65. Monte Santo, se preservaría este material incalculable en película, incluso si los originales quedasen dañados o destruidos. De hecho, éste fue por poco el caso en marzo del año 2004, cuando un incendio devastador destruyó más de la mitad del Monasterio Hilandar.
    Fue precisamente por razones como éstas por las que nació lo que se conoce como

  66. el Proyecto de Investigación Hilandar.
    Con el permiso de las autoridades civiles griegas, así como los del gobierno monacal y la hermandad del Monasterio Hilandar, entre los años 1970-1975,

  67. se fotografiaron todos los códices eslavos, así como numerosos edictos, iconos, frescos, cruces labradas, y muchos otros objetos de arte religioso

  68. en el Monasterio Hilandar. El Profesor Mateja Matejic, el primer Director del Proyecto de Investigación Hilandar y posteriormente Catedrático Emérito de Eslavo, un Titular Asociado a la Investigación,

  69. el Profesor Walt Craig, Catedrático Emérito de Fotografía, y el Dr. Predrag Matejic, el primer Conservador de la Biblioteca de Investigación Hilandar, fueron los encargados de llevar a cabo la tarea.

    Los microfilms de los manuscritos eslavos

  70. del Monasterio Hilandar están disponibles en la Biblioteca de Investigación, una colección especial dentro de las Bibliotecas de la Universidad Estatal de Ohio.

  71. Se ha mantenido el nombre "Hilandar" en la denominación de esta biblioteca como forma de honrar la iniciativa y la preocupación de los monjes del Monasterio Hilandar por la preservación de aquello que está bajo su custodia.

  72. Esta colección también contiene microfilms de numerosos códices griegos del Monasterio Hilandar así como microformas de manuscritos, no sólo eslavos, de más de 100 colecciones

  73. albergadas en más de 20 países. Entre ellas, los investigadores consultan con mayor frecuencia aquellas que representan aproximadamente el 80 por ciento del extenso material eslavo que se encuentra en los monasterios del Monte Santo.

  74. La Federación Nacional Serbia (de Norteamérica) y muchos individuos de ascendencia serbia en los Estados Unidos y Canadá

  75. fueron especialmente generosos a la hora de ayudar a financiar el Proyecto de Investigación Hilandar en su forma original, y lo que se conoce como Biblioteca de Investigación Hilandar y el Centro de Investigación de Estudios Eslavos Medievales.

  76. La fotografía de los manuscritos del Monasterio Hilandar fue financiada en un principio por la Universidad Estatal de Ohio,

  77. el Legado Nacional para las Humanidades (National Endowment for the Humanities) y el Consejo Americano para Sociedades de Investigación (American Council for Learned Societies).

  78. Hoy en día, los monjes del Monte Santo todavía continúan la tradición monástica ortodoxa instituida en el siglo cuarto en Egipto y en el siglo sexto en el Monte Santo.

  79. Aquí en Columbus, Ohio, los frutos de esa cultura, que lleva existiendo más de un milenio, se preservan en nuestros microfilms. Así, la Biblioteca de Investigación Hilandar y el Centro de Investigación de Estudios Eslavos Medievales

  80. representan un puente entre el Monte Santo y los Estados Unidos y el mundo, un puente entre el pasado y el presente y un depósito siempre creciente dedicado a la preservación, descripción y estudio del pasado medieval eslavo escrito.

Translated from English to Spanish by Susana Torres Prieto-Hay.
Recorded Monday, 1 August 2005 by Susana Torres Prieto-Hay.

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